“彭水诗案”，是因“言论自由”入狱——“文字狱”的真实写照。中国《宪法》第35条规定公民有“言论”等的自由。剥夺公民秦中飞的人身及言论自由，是违反中国《宪法》的行为；因之“彭水诗案”负责主办人该县委副书记孟德华称调查了100多人，更是开当代中国之一代先河。

——假如一种法律行为，是正义的、甚至波击了更多公民、更多的无辜者，那么这种“正义”就一定会得到历史的澄清。“五四运动”、“三反五反”、“文化大革命”等等不是被人类历史所当然澄清、雪耻了吗？据考证：中国经典的“文字狱”有明朝1368年前后的朱元章之子朱棣曾创造过奇迹。朱棣夺权执政时，逼方孝儒为他写诏书，可方孝儒认为他这个皇帝来路不正不肯写。就怒问：“你到底写不写？你不怕我杀你九族吗？”哪知方孝儒是个极其倔强的人，他说“你即使杀我十族我也不写（其中，他的学生也被当做一族杀掉了）。”朱棣听了大怒，果真下令灭其十族，这一杀总共杀了847人。

据称，最严酷的“文字狱”是在清朝。有一次，清朝翰林官徐骏在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”（音bi）字，雍正皇帝见了，马上把徐骏革职。后来再派人一查，在徐骏的诗集里找出了两句经典的诗句：“清风不识字，何事乱翻书？”挑剔者说这“清风”就是指清朝，这一来，徐骏犯了诽谤朝廷的罪，莫名其妙的就把性命也送掉了。但对待重蹈历史覆辙“文字狱”的执政者，“和谐中国”“和谐世界”会当然将他们淘汰出局，成为“和谐中国”的垃圾而被扫地出门。

发生在丙戌年、中国重庆的“彭水诗案”教训是深刻、创纪录的。做为一个“法制国家”从中央到省市、再到一个地方的执政者，国家有法律、有公民的游戏规则不去履行、执法，为什么执政者却非要“由正纠偏”？若大的一个中国、13亿人口、有近3000多个县级政府机构，而唯有彭水县为什么就敢冒全中国之大不违？难到真要实践一个“法制中国”之外——“人治”“个人权力”的灾难？在今日基层的执政者与公民社会的“天平”在“和谐中国”的国策之下是否该重新调整方向、重新定位、定义？——这是“水可载舟亦可覆舟”、根源上“和谐中国”的原意义。

“彭水诗案”，当然的地方执政者与合法的公民间到底怕什么?难道怕再一个、或是害怕更多马平（有关原彭水县县委书记马平因腐败落马的事实见2006年10月24日《文摘周报》8版《一条短信引来牢狱之灾》一文、最后一段）一样的人落马翻船吗？

值得历史清醒反思的是：“彭水诗案”，最初是由网络博客发起的（“博客”，在中国已经初步形成规模和其本能的势不可挡、真挚的秉性和犀利），后被已经聚集了中国唯一“狼群效应”的南方报业集团的包括《南方周末》、《南方都市报》、《南方日报》、《南都周刊》等连篇累牍的持续全面报道，之后溃堤之水势不可挡的漫及全国。但在今日中国，象具备南方报业集团这种“狼群效应”的媒体还只是凤毛麟角，象当前中国也绝对先锋优秀、最著名的《财经》《中国新闻周刊》《了望东方周刊》等媒体，也不过是成熟的“独狼”，还无法形成战之必胜的“狼群效应”。

看似“彭水诗案”已经云开雾散、纠正了错误、匡扶正义的过去了，但“彭水诗案”真能回归一个国家的法律正义和社会法理的公正？远非“认错”赔偿就能够政通人和。因为过去了昨天，还有今天；过去了今天，还有明天。在今日中国，谁知道哪一天“文革”遗风与“计划经济”霸道的指令权力及“文字狱”，哪一天会又掉下来砸到你、我、他（她）的头上？而中国的未来，需要能从源头与所有中国公民的“和谐”、需要执政者与公民之间真正“和谐”社会、法治社会、公民社会来建树所有的游戏规则。对于“彭水诗案”的那些制造者、决策者，让他退出执政的历史舞台、付出侵犯公民权力而失去执政权力的当然代价，让这个国家有